第2章 サーンキヤのヨーガ

2.1 サンジャヤ AI草案

憐れみに打たれ、涙のあふれる目で沈み込むアルジュナに、マドゥスーダナ(クリシュナ)が次の言葉をかけたとサンジャヤは語る。

सञ्जय उवाच | तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् | विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः

2.2 クリシュナ AI草案

アルジュナよ、この危急のときに、なぜこの心の曇りが生じたのか。それは高貴な者にふさわしくなく、天界にも名誉にも通じないとクリシュナは語る。

श्रीभगवानुवाच | कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् | अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन

2.3 クリシュナ AI草案

パールタよ、臆病に陥ってはならない。それはあなたにふさわしくない。卑小な心の弱さを捨てて立ち上がれ、敵を焼く者よ、とクリシュナは命じる。

क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते | क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप

2.4 アルジュナ AI草案

敵を討つ者よ、礼拝に値するビーシュマやドローナに、どうして戦場で矢をもって立ち向かえようかと、アルジュナはクリシュナに問う。

अर्जुन उवाच | कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन | इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन

2.5 アルジュナ AI草案

偉大な師たちを殺すより、この世で施しを乞って生きる方がよい。師を殺せば、得る享楽は血にまみれたものになるとアルジュナは語る。

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके | हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान्

2.6 アルジュナ AI草案

われらが勝つのと彼らが勝つのと、どちらがよいのかも分からない。殺せば生きる望みを失う者たちが、目の前に並んでいるとアルジュナは語る。

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः | यानेव हत्वा न जिजीविषामस्- तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः

2.7 アルジュナ AI草案

憐れみの弱さに本性を損なわれ、ダルマに迷う私に、何が確かな善かを告げてほしい。あなたに身を委ねる弟子として導いてくれ、とアルジュナは願う。

कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः | यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ||७||

2.8 アルジュナ AI草案

地上で敵なき繁栄の王国や神々の支配権を得たとしても、感官を干上がらせるこの悲しみを除くものは見当たらないとアルジュナは語る。

न हि प्रपश्यामि ममापनुद्याद् यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम् | अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम्

2.9 サンジャヤ AI草案

グダーケーシャ(アルジュナ)はフリシーケーシャにそう語り、「私は戦わない」とゴーヴィンダに告げて黙り込んだとサンジャヤは語る。

सञ्जय उवाच | एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप | न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह

2.10 サンジャヤ AI草案

両軍のあいだで沈み込むアルジュナに、フリシーケーシャは微笑むかのようにして次の言葉をかけたとサンジャヤは語る。

तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत | सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः

2.11 クリシュナ AI草案

嘆くべきでない者を嘆きながら、知者めいた言葉を語っている。賢者は死んだ者も生きている者も嘆かない、とクリシュナは語る。

श्रीभगवानुवाच | अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे | गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ||११||

2.12 クリシュナ AI草案

私も、あなたも、ここにいる王たちも、かつて存在しなかったことはなく、これから先に皆が存在しなくなることもないとクリシュナは説く。

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः | न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्

2.13 クリシュナ AI草案

身体をまとう者(デーヒン)がこの身で幼年・青年・老年を経るように、別の身体を得ることもまた同じであり、賢者はそれに惑わないとクリシュナは説く。

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा | तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ||१३||

2.14 クリシュナ AI草案

感官と対象との触れ合いは寒暑や苦楽をもたらすが、来ては去る無常のものである。バーラタよ、それを耐え忍べとクリシュナは説く。

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः | आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ||१४||

2.15 クリシュナ AI草案

これらに揺るがされず、苦と楽を等しく受けとめる堅固な人は、不死にふさわしい者となるとクリシュナは説く。

यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ | समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते

2.16 クリシュナ AI草案

非有(アサット)には存在がなく、有(サット)には非存在がない。真理を見る者たちは、この両者の結論を見きわめているとクリシュナは説く。

नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः | उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः

2.17 クリシュナ AI草案

この全世界に行きわたっているものは不滅であると知れ。この不変なるものを滅ぼすことは、誰にもできないとクリシュナは説く。

अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् | विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति

2.18 クリシュナ AI草案

永遠で不滅、測り知れない身体の主(シャリーリン)にとって、これらの身体には終わりがあると言われる。ゆえに戦え、とクリシュナは語る。

अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः | अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत

2.19 クリシュナ AI草案

これを殺す者と思う人も、殺される者と思う人も、ともに正しく知ってはいない。これは殺しもせず、殺されもしないとクリシュナは説く。

य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् | उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते

2.20 クリシュナ 編集

真の自己は生まれることも死ぬこともなく、身体の変化を超えて存在すると説かれる。

न जायते म्रियते वा कदाचि- न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः | अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ||२०||

2.21 クリシュナ AI草案

これを不滅・永遠・不生・不変と知る人が、どうして誰かを殺させたり、誰かを殺したりできようかと、クリシュナはパールタに問いかける。

वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् | कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्

2.22 クリシュナ AI草案

人が古びた衣を脱いで新しい衣をまとうように、身体をまとう者は古びた身体を捨てて新しい身体へ移るとクリシュナは説く。

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि | तथा शरीराणि विहाय जीर्णा- न्यन्यानि संयाति नवानि देही

2.23 クリシュナ AI草案

武器もこれを断てず、火もこれを焼けず、水もこれを濡らせず、風もこれを乾かせないとクリシュナは説く。

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः | न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः

2.24 クリシュナ AI草案

これは断たれず、焼かれず、濡れず、乾かない。永遠で、あまねく行きわたり、堅固で不動の、太古からのものであるとクリシュナは説く。

अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च | नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः

2.25 クリシュナ AI草案

これは顕れず、思考を超え、変化しないものと言われる。そのように知ったなら、嘆くべきではないとクリシュナは説く。

अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते | तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि

2.26 クリシュナ AI草案

たとえこれが絶えず生まれ、絶えず死ぬものと考えるとしても、勇士よ、そのように嘆くべきではないとクリシュナは語る。

अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् | तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि

2.27 クリシュナ AI草案

生まれた者に死は必定であり、死んだ者に生は必定である。ゆえに避けられないことについて嘆くべきではないとクリシュナは説く。

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च | तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि

2.28 クリシュナ AI草案

生きものは初めに顕れず、中間で顕れ、終わりにまた顕れないものとなる。そこに何の嘆きがあろうかとクリシュナは説く。

अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत | अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना

2.29 クリシュナ AI草案

ある者はこれを驚異として見、ある者は驚異として語り、ある者は驚異として聞く。だが聞いてもなお、誰もこれを知らないとクリシュナは語る。

आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन- माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः | आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्

2.30 クリシュナ AI草案

あらゆる者の身体に宿る身体の主は、永遠に殺されえない。ゆえに、いかなる生きものについても嘆くべきではないとクリシュナは説く。

देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत | तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि

2.31 クリシュナ AI草案

自らのスヴァダルマを顧みても、ためらうべきではない。クシャトリヤにとって、ダルマにかなう戦いにまさる善はないとクリシュナは語る。

स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि | धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते

2.32 クリシュナ AI草案

おのずから訪れ、開かれた天界の門のようなこのような戦いを得るクシャトリヤは幸いであるとクリシュナは語る。

यदृच्छया चोपपन्नं स्वर्गद्वारमपावृतम् | सुखिनः क्षत्रियाः पार्थ लभन्ते युद्धमीदृशम्

2.33 クリシュナ AI草案

もしこのダルマにかなう戦いを行わないなら、あなたはスヴァダルマと名誉を捨てて、罪を得ることになるとクリシュナは警告する。

अथ चेत्त्वमिमं धर्म्यं संग्रामं न करिष्यसि | ततः स्वधर्मं कीर्तिं च हित्वा पापमवाप्स्यसि

2.34 クリシュナ AI草案

人々はあなたの不名誉を長く語り続けるだろう。尊ばれてきた者にとって、不名誉は死にもまさるものだとクリシュナは語る。

अकीर्तिं चापि भूतानि कथयिष्यन्ति तेऽव्ययाम् | सम्भावितस्य चाकीर्तिर्मरणादतिरिच्यते

2.35 クリシュナ AI草案

大戦士たちは、あなたが恐れから戦いを退いたと見なし、あなたを重んじてきた者たちにも軽んじられるだろうとクリシュナは語る。

भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः | येषां च त्वं बहुमतो भूत्वा यास्यसि लाघवम्

2.36 クリシュナ AI草案

敵たちはあなたの力をそしり、口にすべきでない言葉を数多く語るだろう。それにまさる苦しみがあろうかとクリシュナは語る。

अवाच्यवादांश्च बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः | निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम्

2.37 クリシュナ AI草案

討たれれば天界を得、勝てば地上を享受する。ゆえにクンティーの子よ、戦う決意を固めて立ち上がれとクリシュナは命じる。

हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम् | तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः

2.38 クリシュナ AI草案

苦楽、得失、勝敗を等しいものとして、戦いに臨め。そうすれば罪を得ることはないとクリシュナは説く。

सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ | ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि

2.39 クリシュナ AI草案

ここまではサーンキヤにおける智慧(ブッディ)を語った。次にヨーガにおける智慧を聞け。それに結ばれればカルマの束縛を離れるとクリシュナは説く。

एषा तेऽभिहिता साङ्ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु | बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि

2.40 クリシュナ AI草案

この道では努力が無駄になることはなく、逆の結果も生じない。このダルマをわずかでも行えば、大きな恐れから守られるとクリシュナは説く。

नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते | स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्

2.41 クリシュナ AI草案

この道において、決意に定まった智慧はただ一つである。決意なき者たちの思いは枝分かれし、果てしなく広がるとクリシュナは説く。

व्यवसायात्मिका बुद्धिरेकेह कुरुनन्दन | बहुशाखा ह्यनन्ताश्च बुद्धयोऽव्यवसायिनाम्

2.42 クリシュナ AI草案

ヴェーダの言葉を好み、それ以外には何もないと言う無知な者たちは、花のように飾られた言葉を語るとクリシュナは述べる。

यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः | वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः

2.43 クリシュナ AI草案

彼らは欲望を本性とし、天界を至上とし、再生と行為の果報をもたらす多くの儀礼を、享楽と権勢を得るために説くとクリシュナは述べる。

कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम् | क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति

2.44 クリシュナ AI草案

享楽と権勢に執着し、その言葉に心を奪われた者には、決意に定まった智慧がサマーディにおいて確立しないとクリシュナは説く。

भोगैश्वर्यप्रसक्तानां तयापहृतचेतसाम् | व्यवसायात्मिका बुद्धिः समाधौ न विधीयते

2.45 クリシュナ AI草案

ヴェーダは三つのグナの領域を扱う。アルジュナよ、三グナを超え、二元対立を離れ、常にサットヴァに立ち、獲得と保持にとらわれず、自己に確立せよとクリシュナは説く。

त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन | निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्

2.46 クリシュナ AI草案

四方が水に満ちているとき小さな井戸に求める用がわずかであるように、真に知るブラーフマナにとって、すべてのヴェーダの用もそれほどであるとクリシュナは説く。

यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके | तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः

2.47 クリシュナ 編集

人に委ねられているのは行為であって、その結果を思いどおりに支配することではない。結果への執着も、行為からの逃避も手放すよう説く。

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन | मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ||४७||

2.48 クリシュナ 編集

成功と失敗への偏りを離れ、平静な心で行為することをヨーガと説く。

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय | सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते

2.49 クリシュナ AI草案

ブッディ・ヨーガに比べれば、単なる行為ははるかに劣る。智慧に拠り所を求めよ。結果を動機とする者は哀れであるとクリシュナは説く。

दूरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धनञ्जय | बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः

2.50 クリシュナ AI草案

智慧に結ばれた人は、この世で善行も悪行もともに捨て去る。ゆえにヨーガに励め。ヨーガとは行為における巧みさであるとクリシュナは説く。

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते | तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्

2.51 クリシュナ AI草案

智慧に結ばれた賢者たちは行為から生じる果報を捨て、生まれの束縛から解き放たれて、苦しみのない境地に至るとクリシュナは説く。

कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः | जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्

2.52 クリシュナ AI草案

あなたの智慧が迷妄の濁りを越えるとき、これから聞くべきことにも、すでに聞いたことにも厭離に至るだろうとクリシュナは語る。

यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति | तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च

2.53 クリシュナ AI草案

聞いた教えによって乱された智慧が、揺るがずサマーディに定まるとき、あなたはヨーガに達するとクリシュナは説く。

श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला | समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि

2.54 アルジュナ AI草案

智慧の定まった人、サマーディに立つ人はどのように言い表されるのか。その人はどう語り、どう座り、どう歩むのかとアルジュナは問う。

अर्जुन उवाच | स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव | स्थितधीः किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किम्

2.55 クリシュナ AI草案

心に生じたあらゆる欲望を捨て、自己によって自己のうちに満ち足りるとき、その人は智慧の定まった人と呼ばれるとクリシュナは説く。

श्रीभगवानुवाच | प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान् | आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते

2.56 クリシュナ AI草案

苦しみに心を乱さず、楽しみを渇望せず、愛着と恐れと怒りを離れた人は、智慧の定まった聖者(ムニ)と呼ばれるとクリシュナは説く。

दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः | वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते

2.57 クリシュナ AI草案

何ものにも執着せず、善いものを得ても喜び勇まず、悪いものを得ても憎まない人の智慧は確立しているとクリシュナは説く。

यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम् | नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

2.58 クリシュナ AI草案

亀が手足をすべて引き込むように、感官をその対象から引き戻す人の智慧は確立しているとクリシュナは説く。

यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः | इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

2.59 クリシュナ AI草案

食を断つ者からは感官の対象は退くが、それへの渇き(ラサ)は残る。その渇きも、至高のものを見れば退くとクリシュナは説く。

विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः | रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते

2.60 クリシュナ AI草案

クンティーの子よ、努めている賢い人であっても、荒れ狂う感官はその心を力ずくで奪い去るとクリシュナは警告する。

यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः | इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः

2.61 クリシュナ AI草案

それらの感官をすべて制し、ヨーガに結ばれて、私(クリシュナ)を至高として座すべきである。感官を従えた人の智慧は確立するとクリシュナは説く。

तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः | वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

2.62 クリシュナ AI草案

感官の対象を思い続ける人には、それへの執着が生じる。執着から欲望が生まれ、欲望から怒りが生じるとクリシュナは説く。

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते | सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ||६२||

2.63 クリシュナ AI草案

怒りから迷妄が生じ、迷妄から記憶の乱れが生じる。記憶を失えば智慧が滅び、智慧が滅びれば人は破滅するとクリシュナは説く。

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः | स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति

2.64 クリシュナ AI草案

愛着と嫌悪を離れ、自らに従う感官で対象のあいだを行く、自己を制した人は、澄んだ安らぎ(プラサーダ)に至るとクリシュナは説く。

रागद्वेषविमुक्तैस्तु विषयानिन्द्रियैश्चरन् | (or वियुक्तैस्तु) आत्मवश्यैर्विधेयात्मा प्रसादमधिगच्छति

2.65 クリシュナ AI草案

その安らぎの中で、あらゆる苦しみは消えていく。心の澄んだ人の智慧は、速やかに確立するとクリシュナは説く。

प्रसादे सर्वदुःखानां हानिरस्योपजायते | प्रसन्नचेतसो ह्याशु बुद्धिः पर्यवतिष्ठते

2.66 クリシュナ AI草案

ヨーガに結ばれない者には智慧がなく、観想(バーヴァナー)もない。観想なき者に平安はなく、平安なき者にどうして幸福があろうかとクリシュナは説く。

नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना | न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम्

2.67 クリシュナ AI草案

さまよう感官に心が従うと、その心は、風が水上の舟を押し流すように、人の智慧を奪い去るとクリシュナは説く。

इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते | तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि

2.68 クリシュナ AI草案

ゆえに勇士よ、感官をその対象からあらゆる面で抑えた人の智慧は確立しているとクリシュナは語る。

तस्माद्यस्य महाबाहो निगृहीतानि सर्वशः | इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

2.69 クリシュナ AI草案

すべての生きものにとって夜であるものに、自制した人は目覚めている。生きものが目覚めているところは、見る聖者にとって夜であるとクリシュナは説く。

या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी | यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः

2.70 クリシュナ AI草案

水が流れ込んでも満ちて揺るがない海のように、あらゆる欲望が入り込んでも動じない人は平安を得る。欲望を求める者はそうではないとクリシュナは説く。

आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् | तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी

2.71 クリシュナ AI草案

あらゆる欲望を捨て、渇望なく、「私のもの」という思いも我執(アハンカーラ)もなく生きる人は、平安に至るとクリシュナは説く。

विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः | निर्ममो निरहङ्कारः स शान्तिमधिगच्छति

2.72 クリシュナ AI草案

パールタよ、これがブラフマンの境地である。これに達した者は迷わず、臨終のときにもここにとどまれば、ブラフマンのニルヴァーナに至るとクリシュナは説く。

एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति | स्थित्वास्यामन्तकालेऽपि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति