第18章 解脱と放棄のヨーガ

18.1 アルジュナ AI草案

アルジュナはクリシュナに、サンニャーサ(放擲)の本質と、ティヤーガ(捨離)の本質をそれぞれ区別して知りたいと願い出る。

अर्जुन उवाच | संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् | त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन

18.2 クリシュナ AI草案

クリシュナは、賢者たちは欲望に基づく行為を捨てることをサンニャーサと知り、識者たちはあらゆる行為の結果を捨てることをティヤーガと呼ぶと述べる。

श्रीभगवानुवाच | काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः | सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः

18.3 クリシュナ AI草案

クリシュナは、ある思想家たちは行為は過失を伴うので捨てるべきだと言い、他の者たちは祭祀・布施・苦行の行為は捨てるべきでないと言う、と諸説を紹介する。

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः | यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे

18.4 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、捨離についての自らの確定した見解を聞けと命じ、捨離は三種あると説かれていると述べる。

निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम | त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः

18.5 クリシュナ AI草案

クリシュナは、祭祀・布施・苦行の行為は捨てるべきでなく、必ず行うべきものだと説き、それらは賢者をも浄めるものであると語る。

यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् | यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्

18.6 クリシュナ AI草案

クリシュナは、これらの行為も執着と結果を捨てて行うべきであるというのが、自らの確定した最上の見解であるとアルジュナに告げる。

एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च | कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम्

18.7 クリシュナ AI草案

クリシュナは、定められた務めを放棄するのはふさわしくなく、迷妄からそれを捨てることはタマス的な捨離であると説く。

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते | मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः

18.8 クリシュナ AI草案

クリシュナは、行為を苦しいものと考え、身体の苦労を恐れて捨てる者はラジャス的な捨離をしたのであり、捨離の果報を得ることはないと述べる。

दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् | स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत्

18.9 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、「なすべきこと」として定められた行為を、執着と結果を捨てて行うなら、その捨離はサットヴァ的とみなされると説く。

कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन | सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः

18.10 クリシュナ AI草案

クリシュナは、サットヴァに満たされ、聡明で疑いを断った捨離者は、好ましくない行為を嫌わず、好ましい行為にも執着しないと語る。

न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते | त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः

18.11 クリシュナ AI草案

クリシュナは、身体をもつ者が行為を残らず捨てることはできないとし、行為の結果を捨てる者こそが捨離者と呼ばれると説く。

न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः | यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते

18.12 クリシュナ AI草案

クリシュナは、捨離しない者には死後、好ましくないもの・好ましいもの・混じったものの三種の行為の結果が生じるが、放擲者にはどこにも生じないと述べる。

अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् | भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित्

18.13 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、すべての行為の成就のためにサーンキヤの結論で説かれた五つの要因を、自分から学べと語る。

पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे | साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम्

18.14 クリシュナ AI草案

クリシュナは、五つの要因とは、拠り所(身体)、行為者、さまざまな器官、多様な個々の働き、そして第五に神的な力(ダイヴァ)であると述べる。

अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् | विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम्

18.15 クリシュナ AI草案

クリシュナは、人が身体・言葉・心によって始める行為は、正しいものであれその反対であれ、この五つを原因とすると説く。

शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः | न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः

18.16 クリシュナ AI草案

クリシュナは、そうであるのに、未熟な知性ゆえに自己(アートマン)だけを行為者と見る者は、悪しき理解の者であり、正しく見ていないと述べる。

तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः | पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः

18.17 クリシュナ AI草案

クリシュナは、我執の思いがなく知性が汚されていない者は、たとえこれらの人々を殺しても殺すのではなく、束縛されることもないと説く。

यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते | हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते

18.18 クリシュナ AI草案

クリシュナは、知識・知られる対象・知る者が行為を促す三要素であり、手段・行為・行為者が行為を構成する三要素であると述べる。

ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना | करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसंग्रहः

18.19 クリシュナ AI草案

クリシュナは、グナの学説では知識・行為・行為者もグナの違いによって三種に説かれるとし、それらをありのままに聞くよう促す。

ज्ञानं कर्म च कर्ताच त्रिधैव गुणभेदतः | प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि

18.20 クリシュナ AI草案

クリシュナは、あらゆる存在の中に唯一の不滅の実在を見、分かれたものの中に分かたれないものを見る知識をサットヴァ的と知れと説く。

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते | अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम्

18.21 クリシュナ AI草案

クリシュナは、あらゆる存在の中に別々の多様なあり方を、ばらばらのものとしてのみ知る知識をラジャス的と知れと述べる。

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् | वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम्

18.22 クリシュナ AI草案

クリシュナは、一つの事柄をすべてであるかのように執着し、根拠がなく、真実の意味を欠いた狭い知識はタマス的と言われると述べる。

यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् | अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम्

18.23 クリシュナ AI草案

クリシュナは、定められ、執着を離れ、愛着や憎しみなしに、結果を求めない者によって行われる行為はサットヴァ的と呼ばれると説く。

नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् | अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते

18.24 クリシュナ AI草案

クリシュナは、欲望の成就を求める者や我執をもつ者が、多大な骨折りをもって行う行為はラジャス的と言われると述べる。

यत्तु कामेप्सुना कर्म साहंकारेण वा पुनः | क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम्

18.25 クリシュナ AI草案

クリシュナは、結果の連鎖、損失、他者への害、自らの力量を顧みず、迷妄から始められる行為はタマス的と呼ばれると説く。

अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् | मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते

18.26 クリシュナ AI草案

クリシュナは、執着を離れ、自分を誇らず、堅固さと熱意を備え、成功にも失敗にも動じない行為者はサットヴァ的と呼ばれると説く。

मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः | सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते

18.27 クリシュナ AI草案

クリシュナは、愛着が強く、行為の結果を欲し、貪欲で、害意をもち、不浄で、喜びと悲しみに揺れる行為者はラジャス的と言われると述べる。

रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः | हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः

18.28 クリシュナ AI草案

クリシュナは、心が統一されず、粗野で、頑なで、狡猾で、不誠実で、怠惰で、落胆しやすく、物事を引き延ばす行為者はタマス的と呼ばれると述べる。

अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः | विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते

18.29 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、知性(ブッディ)と堅固さ(ドゥリティ)もグナによって三種に分かれるとし、それを余すところなく別々に説くので聞けと語る。

बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु | प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय

18.30 クリシュナ AI草案

クリシュナは、活動と停止、なすべきこととなすべきでないこと、恐れるべきことと恐れなくてよいこと、束縛と解脱を知る知性はサットヴァ的であると説く。

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये | बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी

18.31 クリシュナ AI草案

クリシュナは、ダルマとアダルマ、なすべきこととなすべきでないことを正しく知らない知性はラジャス的であると述べる。

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च | अयथावत्प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी

18.32 クリシュナ AI草案

クリシュナは、闇に覆われてアダルマをダルマと思い込み、あらゆる事柄を逆さまに捉える知性はタマス的であると述べる。

अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसावृता | सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी

18.33 クリシュナ AI草案

クリシュナは、ヨーガによって揺るがず、心・プラーナ・感官の働きを保ち支える堅固さはサットヴァ的であると説く。

धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः | योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी

18.34 クリシュナ AI草案

クリシュナは、執着から結果を望みつつ、ダルマ・欲望・財利を保持しようとする堅固さはラジャス的であると述べる。

यया तु धर्मकामार्थान्धृत्या धारयतेऽर्जुन | प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी

18.35 クリシュナ AI草案

クリシュナは、愚かな者が眠り・恐れ・悲しみ・落胆・慢心を手放さずにいる、その堅固さはタマス的であると述べる。

यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च | न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी

18.36 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、楽もまた三種あると聞けと語り、修練によって人がそこに喜び、苦しみの終わりに至る楽について説き始める。

सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ | अभ्यासाद्रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति

18.37 クリシュナ AI草案

クリシュナは、初めは毒のようでも結末には甘露のようになり、自己についての知性の澄明さから生じる楽はサットヴァ的と説かれると述べる。

यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् | तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम्

18.38 クリシュナ AI草案

クリシュナは、感官と対象の結びつきから生じ、初めは甘露のようでも結末には毒のようになる楽はラジャス的とされると述べる。

विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेऽमृतोपमम् | परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम्

18.39 クリシュナ AI草案

クリシュナは、初めも終わりも自己を惑わし、眠り・怠惰・放逸から生じる楽はタマス的と言われると述べる。

यदग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनमात्मनः | निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत्तामसमुदाहृतम्

18.40 クリシュナ AI草案

クリシュナは、地上にも天にも神々の中にも、プラクリティから生じたこの三つのグナから離れた存在は一つもないと説く。

न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः | सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभिः स्यात्त्रिभिर्गुणैः

18.41 クリシュナ AI草案

クリシュナは、ブラーフマナ・クシャトリヤ・ヴァイシャ・シュードラの務めは、それぞれの本性から生じるグナによって分けられていると述べる。

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप | कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः

18.42 クリシュナ AI草案

クリシュナは、心の静けさ、自制、苦行、清浄、忍耐、まっすぐさ、知識と体得、信仰心(アースティキヤ)が、本性から生じるブラーフマナの務めであると述べる。

शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च | ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्

18.43 クリシュナ AI草案

クリシュナは、勇敢さ、気力、堅固さ、巧みさ、戦いから逃げないこと、施し、統率者としての資質が、本性から生じるクシャトリヤの務めであると述べる。

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् | दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्

18.44 クリシュナ AI草案

クリシュナは、農耕・牧牛・商業は本性から生じるヴァイシャの務めであり、奉仕を本質とする務めは本性から生じるシュードラの務めであると述べる。

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् | परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्

18.45 クリシュナ AI草案

クリシュナは、人はそれぞれ自らの務めに専心することで完成に至ると説き、自らの務めに励む者がどのように成就を得るかを聞けと語る。

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः | स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु

18.46 クリシュナ AI草案

クリシュナは、万物の活動の源であり、この全世界に遍在するその方を、自らの務めによって礼拝することで、人は成就を得ると説く。

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम् | स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः

18.47 クリシュナ AI草案

クリシュナは、劣って見えても自らのダルマは、よく遂行された他者のダルマに勝ると説き、本性に定められた行為を行う者は罪を負わないと述べる。

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् | स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्

18.48 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、生まれつきの務めは欠点があっても捨てるべきでないと説き、火が煙に覆われるように、あらゆる企ては欠点に覆われていると語る。

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः

18.49 クリシュナ AI草案

クリシュナは、どこにも執着しない知性をもち、自己を制し、渇望を離れた者は、放擲によって行為を超えた至高の成就(ナイシュカルミヤ)に達すると説く。

असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः | नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति

18.50 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、成就に達した者がどのようにブラフマンに至るか、それが知の至高の境地であることを、簡潔に説くので学べと語る。

सिद्धिं प्राप्तो यथा ब्रह्म तथाप्नोति निबोध मे | समासेनैव कौन्तेय निष्ठा ज्ञानस्य या परा

18.51 クリシュナ AI草案

クリシュナは、清められた知性を備え、堅固さによって自己を制し、音などの感官の対象を捨て、愛着と憎しみを退けることを説く。

बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च | शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च

18.52 クリシュナ AI草案

クリシュナは続けて、人里離れた所に住み、少食で、言葉・身体・心を制し、常に瞑想のヨーガに専念し、離欲に拠り所を置く者の姿を描く。

विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः | ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः

18.53 クリシュナ AI草案

クリシュナは、我執・暴力・傲慢・欲望・怒り・所有を捨て、「私のもの」という思いを離れ静まった者は、ブラフマンとなるにふさわしいと説く。

अहंकारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् | विमुच्य निर्ममः शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते

18.54 クリシュナ AI草案

クリシュナは、ブラフマンと一つになり心澄んだ者は、悲しまず望まず、あらゆる存在に対して平等であり、自分(クリシュナ)への至高のバクティを得ると説く。

ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति | समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम्

18.55 クリシュナ AI草案

クリシュナは、バクティによって人は自分がどれほどの者で何者であるかを真実に知り、そうして真実に知った後、ただちに自分の内に入ると説く。

भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः | ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम्

18.56 クリシュナ AI草案

クリシュナは、常にあらゆる行為を行っていても、自分を拠り所とする者は、自分の恩寵によって永遠不滅の境地に達すると説く。

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः | मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्

18.57 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、心のうちですべての行為を自分に委ね、自分を至上とし、ブッディ・ヨーガに拠って、常に心を自分に向けよと命じる。

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः | बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव

18.58 クリシュナ AI草案

クリシュナは、心を自分に向ければ自分の恩寵によってあらゆる困難を越えるが、もし我執から聞き入れないなら滅びるとアルジュナに告げる。

मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि | अथ चेत्त्वमहंकारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि

18.59 クリシュナ AI草案

クリシュナは、我執に拠って「戦わない」と考えても、その決意は誤りであり、アルジュナの本性(プラクリティ)が彼を戦いに駆り立てるだろうと述べる。

यदहंकारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे | मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति

18.60 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、本性から生じた自らの務めに縛られているので、迷妄からしたくないと思うことも、意に反してそれを行うことになると語る。

स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा | कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोपि तत्

18.61 クリシュナ AI草案

クリシュナは、主(イーシュヴァラ)はあらゆる存在の心の領域に住み、マーヤーによって、からくりに乗せられたかのような万物を巡らせていると説く。

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति | भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया

18.62 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、全身全霊をもってその主にのみ帰依せよと命じ、その恩寵によって至高の平安と永遠の住処を得るだろうと説く。

तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत | तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम्

18.63 クリシュナ AI草案

クリシュナは、秘中の秘である知をこうして語ったとし、これを余すところなく熟考したうえで、望むとおりに行えとアルジュナに告げる。

इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया | विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु ||६३||

18.64 クリシュナ AI草案

クリシュナは、アルジュナが自分に深く愛されているからこそ、あらゆる秘密のうち最も秘奥なる至高の言葉を、彼の益のために再び語ると告げる。

सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः | इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्

18.65 クリシュナ AI草案

クリシュナは、心を自分に向け、自分を信愛し、自分を祀り、自分に礼拝せよと命じ、そうすれば必ず自分のもとに来ると、愛する者として約束すると語る。

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु | मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे

18.66 クリシュナ 編集

あらゆるダルマへの執着を離れ、神へ全面的に帰依するようクリシュナは呼びかける。

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज | अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ||६६||

18.67 クリシュナ AI草案

クリシュナは、この教えを苦行のない者、信愛のない者、聞こうとしない者、自分をそしる者には決して語ってはならないと告げる。

इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन | न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति

18.68 クリシュナ AI草案

クリシュナは、この至高の秘密を自分の信愛者たちに語る者は、自分への至高のバクティを捧げたことになり、疑いなく自分のもとに来ると説く。

य इदं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति | भक्तिं मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः

18.69 クリシュナ AI草案

クリシュナは、人々の中でその者ほど自分の喜ぶことをなす者はなく、この地上でその者より自分にとって愛しい者は他に現れないと述べる。

न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः | भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि

18.70 クリシュナ AI草案

クリシュナは、二人のこのダルマにかなった対話を学ぶ者によって、自分は知の祭祀(ジュニャーナ・ヤジュニャ)をもって祀られることになると考えると述べる。

अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः | ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः

18.71 クリシュナ AI草案

クリシュナは、信仰をもち、そしる心のない人がこれをただ聞くだけでも、解き放たれて、善き行いをなした者たちの吉祥な世界に至ると説く。

श्रद्धावाननसूयश्च शृणुयादपि यो नरः | सोऽपि मुक्तः शुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम्

18.72 クリシュナ AI草案

クリシュナはアルジュナに、これを一心に集中して聞いたか、無知から生じた迷妄は消え去ったかと問いかける。

कच्चिदेतच्छ्रुतं पार्थ त्वयैकाग्रेण चेतसा | कच्चिदज्ञानसम्मोहः प्रनष्टस्ते धनञ्जय

18.73 アルジュナ AI草案

アルジュナはクリシュナに、あなたの恩寵によって迷妄は消え、本来の記憶を取り戻し、疑いを離れて立っていると答え、あなたの言葉を実行すると誓う。

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत | स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ||७३||

18.74 サンジャヤ AI草案

サンジャヤは、ヴァースデーヴァ(クリシュナ)と偉大な魂のパールタ(アルジュナ)とのこの驚くべき、身の毛のよだつ対話を自分は聞いた、と王に語る。

सञ्जय उवाच | इत्यहं वासुदेवस्य पार्थस्य च महात्मनः | संवादमिममश्रौषमद्भुतं रोमहर्षणम्

18.75 サンジャヤ AI草案

サンジャヤは、ヴィヤーサの恩寵によって、ヨーガの主クリシュナが自ら直接語るこの至高の秘奥のヨーガを聞いたと述べる。

व्यासप्रसादाच्छ्रुतवानेतद्गुह्यमहं परम् | योगं योगेश्वरात्कृष्णात्साक्षात्कथयतः स्वयम्

18.76 サンジャヤ AI草案

サンジャヤはドリタラーシュトラ王に、ケーシャヴァとアルジュナのこの驚くべき聖なる対話を繰り返し思い起こすたびに、何度も喜びが湧くと語る。

राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् | केशवार्जुनयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः

18.77 サンジャヤ AI草案

サンジャヤは、ハリ(クリシュナ)のあの極めて驚くべき姿を繰り返し思い起こすたびに、大きな驚きに打たれ、何度も喜びに満たされると王に語る。

तच्च संस्मृत्य संस्मृत्य रूपमत्यद्भुतं हरेः | विस्मयो मे महान् राजन्हृष्यामि च पुनः पुनः

18.78 サンジャヤ AI草案

サンジャヤは、ヨーガの主クリシュナと弓を執るアルジュナのいる所には、繁栄・勝利・隆盛・揺るがぬ正しい道があるというのが自分の確信だと語る。

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः | तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ||७८||