第6章 瞑想のヨーガ

6.1 クリシュナ AI草案

クリシュナは、行為の果実に頼らず、なすべき行為をなす者こそが放棄者(サンニャーシー)でありヨーギーであると語る。祭火を捨てた者や行為をやめた者がそうなのではないと説く。

श्रीभगवानुवाच | अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः | स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः

6.2 クリシュナ AI草案

人々が放棄と呼ぶものはヨーガにほかならないと知れ、とクリシュナはアルジュナに語る。意図(サンカルパ)を捨てない者は、誰であれヨーギーにはなれないと説く。

यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव | न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन

6.3 クリシュナ AI草案

ヨーガに登ろうとする聖者にとっては行為が手段であり、ヨーガに登りつめた者にとっては静寂(シャマ)が手段であるとクリシュナは説く。

आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते | योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते

6.4 クリシュナ AI草案

感覚の対象にも行為にも執着せず、あらゆる意図を捨てたとき、その人はヨーガに登りつめた者と呼ばれるとクリシュナは述べる。

यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते | सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते

6.5 クリシュナ 編集

自分自身によって自己を高め、自己をおとしめないようにする。心のあり方は自らの助けにも妨げにもなると説く。

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् | आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः

6.6 クリシュナ AI草案

自己によって自己を征した者にとって、自己は自己の友である。だが自己を征していない者にとっては、自己そのものが敵のように敵対してふるまうとクリシュナは説く。

बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः | अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्

6.7 クリシュナ AI草案

自己を征し深く静まった者の至高の自己(パラマートマン)は、寒暑や苦楽、名誉と恥辱のなかにあっても揺るがず統一されているとクリシュナは語る。

जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः | शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः

6.8 クリシュナ AI草案

知識(ジュニャーナ)と体得した知(ヴィジュニャーナ)に満ち足り、不動にして感覚を征し、土塊も石も金も等しく見る者が、ヨーガに結ばれたヨーギーと呼ばれるとクリシュナは述べる。

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः | युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः

6.9 クリシュナ AI草案

善意の人、友、敵、無関心な者、仲裁者、憎むべき者、親族、さらに善人にも悪人にも等しい心を向ける者が、ひときわ優れているとクリシュナは説く。

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु | साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते

6.10 クリシュナ AI草案

ヨーギーは人里離れた所にただ一人とどまり、心身を制し、望みを持たず所有を離れて、絶えず自己をヨーガに結びつけるべきだとクリシュナは語る。

योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः | एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः

6.11 クリシュナ AI草案

清らかな場所に、高すぎず低すぎない堅固な座を設け、その上にクシャ草、鹿皮、布を順に重ねるべきだとクリシュナは瞑想の座について述べる。

शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः | नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्

6.12 クリシュナ AI草案

その座に坐り、心を一点に集中させ、思考と感覚の働きを制して、自己の浄化のためにヨーガを修すべきだとクリシュナは説く。

तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः | उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये

6.13 クリシュナ AI草案

胴と頭と首をまっすぐ不動に保って安定し、自らの鼻先を見つめ、四方を見回さないようにせよとクリシュナは坐法を語る。

समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः | सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्

6.14 クリシュナ AI草案

自己を静め、恐れを離れ、梵行(ブラフマチャリヤ)の誓いを守り、心を制して、我(クリシュナ)を思い、我を至上として坐るべきだとクリシュナは説く。

प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः | मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः

6.15 クリシュナ AI草案

このように常に自己をヨーガに結び、心を制したヨーギーは、ニルヴァーナを極みとし、我(クリシュナ)のうちに安らぐ平安に到るとクリシュナは語る。

युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः | शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति

6.16 クリシュナ AI草案

食べすぎる者にも、まったく食べない者にもヨーガはない。眠りすぎる者にも、起きすぎる者にもヨーガはないとクリシュナはアルジュナに説く。

नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः | न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन

6.17 クリシュナ AI草案

食事と休息、行為における努力、眠りと目覚めに節度ある者にとって、ヨーガは苦しみを滅するものとなるとクリシュナは述べる。

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु | युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा

6.18 クリシュナ AI草案

よく制された心がただ自己のうちにとどまり、あらゆる欲望への渇きを離れたとき、その人はヨーガに結ばれた者と呼ばれるとクリシュナは語る。

यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते | निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा

6.19 クリシュナ AI草案

風のない所に置かれた灯火は揺らがない。これが、心を制して自己のヨーガを修するヨーギーの譬えとされるとクリシュナは述べる。

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता | योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः

6.20 クリシュナ AI草案

ヨーガの修習によって制された心が静まり、自己によって自己を見て、自己のうちに満ち足りる境地があるとクリシュナは説く(次節に続く)。

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया | यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति

6.21 クリシュナ AI草案

その境地で人は、感覚を超え、知性(ブッディ)によってのみ捉えられる究極の幸福を知り、そこにとどまって真実から揺らぐことがないとクリシュナは語る。

सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् | वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः

6.22 クリシュナ AI草案

それを得たならば、それ以上の得るものはないと考え、そこに立てば大きな苦しみにさえ揺り動かされない境地だとクリシュナは述べる。

यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः | यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते

6.23 クリシュナ AI草案

苦との結びつきから離れることこそヨーガと呼ばれると知れ、とクリシュナは説く。このヨーガは、倦むことのない心で決意をもって修すべきだと語る。

तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् | स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा

6.24 クリシュナ AI草案

意図から生じる欲望をすべて余すところなく捨て、心によって感覚の群れを四方から制すべきだとクリシュナは説く(次節に続く)。

सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः | मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः

6.25 クリシュナ AI草案

堅固さに支えられた知性によって少しずつ静まり、心を自己のうちに据えて、何ものも思わないようにせよとクリシュナは語る。

शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया | आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्

6.26 クリシュナ 編集

心がさまよったときは、そのつど気づき、再び自己のもとへ静かに引き戻すよう説く。

यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् | ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्

6.27 クリシュナ AI草案

心が深く静まり、激情(ラジャス)が鎮まって汚れなく、ブラフマンと一体となったヨーギーには、最上の幸福が訪れるとクリシュナは説く。

प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् | उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्

6.28 クリシュナ AI草案

このように常に自己をヨーガに結び、汚れを離れたヨーギーは、ブラフマンに触れる無限の幸福を容易に味わうとクリシュナは語る。

युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः | सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते

6.29 クリシュナ AI草案

ヨーガに結ばれた者は、自己があらゆる存在のうちにあり、あらゆる存在が自己のうちにあるのを見て、どこにおいても等しく見るとクリシュナは説く。

सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि | ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः

6.30 クリシュナ AI草案

あらゆる所に我(クリシュナ)を見、あらゆるものを我のうちに見る者にとって、我は失われることがなく、その者も我にとって失われることはないとクリシュナは語る。

यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति | तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति

6.31 クリシュナ AI草案

一体性に立ち、万物のうちに住む我(クリシュナ)を崇める者は、どのように暮らしていても、そのヨーギーは我のうちにあるとクリシュナは説く。

सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः | सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते

6.32 クリシュナ AI草案

自分に引き比べて、あらゆる所で楽も苦も等しく見る者こそ、最上のヨーギーとみなされるとクリシュナはアルジュナに語る。

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन | सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः

6.33 アルジュナ AI草案

アルジュナはクリシュナに、あなたが説いた平等によるこのヨーガについて、心が揺れ動くために、その安定した持続を自分は見出せないと語る。

अर्जुन उवाच | योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन | एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम्

6.34 アルジュナ AI草案

アルジュナは、心は揺れ動き、かき乱し、強く頑固なものであり、それを制することは風を制するようにきわめて難しいと思うとクリシュナに訴える。

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् | तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्

6.35 クリシュナ AI草案

クリシュナは、確かに心は揺れ動き制しがたいと認めつつ、修練(アビヤーサ)と離欲(ヴァイラーギヤ)によって捉えられるとアルジュナに答える。

श्रीभगवानुवाच | असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् | अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते

6.36 クリシュナ AI草案

自己を制していない者にはヨーガは得がたいというのが我が見解であるとクリシュナは語る。だが自己を制して努める者は、正しい手段によって到達できると説く。

असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः | वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः

6.37 アルジュナ AI草案

アルジュナは、信(シュラッダー)はあっても努力が足りず、心がヨーガから逸れてその完成に至らなかった者は、どのような行く末をたどるのかとクリシュナに問う。

अर्जुन उवाच | अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः | अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति

6.38 アルジュナ AI草案

アルジュナは、そのような者はブラフマンへの道で迷い、拠り所を失い、両方から落ちて、ちぎれ雲のように消え去ってしまうのではないかと問う。

कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति | अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि

6.39 アルジュナ AI草案

アルジュナは、この疑いを余すところなく断ち切ってほしいとクリシュナに願い、あなた以外にこの疑いを断つ者はいないと語る。

एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः | त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते

6.40 クリシュナ AI草案

クリシュナは、そのような者には現世にも来世にも滅びはないと答える。善をなす者は誰であれ、悪しき行く末に至ることはないとアルジュナに語りかける。

श्रीभगवानुवाच | पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते | न हि कल्याणकृत्कश्चिद् दुर्गतिं तात गच्छति

6.41 クリシュナ AI草案

ヨーガから逸れた者は、功徳ある者の世界に至って長い歳月を過ごした後、清らかで富み栄える家に生まれるとクリシュナは説く。

प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः | शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते

6.42 クリシュナ AI草案

あるいは賢明なヨーギーたちの家系に生まれる。このような誕生はこの世でいっそう得がたいものだとクリシュナは語る。

अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् | एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्

6.43 クリシュナ AI草案

そこで彼は前世の身体で得た知性との結びつきを取り戻し、そこから再び完成を目指して努めるとクリシュナはアルジュナに説く。

तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् | यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन

6.44 クリシュナ AI草案

前世の修練そのものによって、彼は自ら望まずとも引き寄せられていく。ヨーガを知ろうと求めるだけの者でさえ、ヴェーダの言葉(シャブダ・ブラフマン)を超えるとクリシュナは語る。

पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः | जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते

6.45 クリシュナ AI草案

熱心に努めるヨーギーは罪の汚れを清め、多くの生を経て完成に至り、そこから至高の行く末に到るとクリシュナは説く。

प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः | अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्

6.46 クリシュナ AI草案

ヨーギーは苦行者よりも優れ、知識ある者よりも優れ、祭式の行為者よりも優れているとみなされる。それゆえヨーギーとなれ、とクリシュナはアルジュナに命じる。

तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः | कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन

6.47 クリシュナ AI草案

すべてのヨーギーのうちでも、内なる自己を我(クリシュナ)に向け、信をもって我を崇める者こそ、最もよく結ばれた者と我はみなす、とクリシュナは語る。

योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना | श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः