第13章 場と場を知る者の識別のヨーガ

13.1 クリシュナ AI草案

クリシュナは、この身体は「場(クシェートラ)」と呼ばれ、それを知る者を、その道に通じた者たちは「場を知る者(クシェートラジュニャ)」と呼ぶと語る。

श्रीभगवानुवाच | इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते | एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः

13.2 クリシュナ AI草案

あらゆる場における「場を知る者」もまた自分であると知れ。場と場を知る者についての知こそが真の知識であると自分は考える、とクリシュナは説く。

क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत | क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम

13.3 クリシュナ AI草案

その場とは何か、どのようなものか、どう変化し、何から生じるのか、また場を知る者とは誰で、どんな力をもつのかを、手短に聞けとクリシュナは告げる。

तत्क्षेत्रं यच्च यादृक्च यद्विकारि यतश्च यत् | स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे शृणु

13.4 クリシュナ AI草案

このことは聖仙たちによって多様な韻律の聖句で幾度も歌われ、理由を備えて確定された『ブラフマ・スートラ』の言葉によっても示されてきたと述べる。

ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् | ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः

13.5 クリシュナ AI草案

場を構成するものとして、粗大な五元素、我執(アハンカーラ)、知性(ブッディ)、非顕現、十の感官と一つ(意)、五つの感官の対象を挙げる。

महाभूतान्यहंकारो बुद्धिरव्यक्तमेव च | इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः

13.6 クリシュナ AI草案

欲求、嫌悪、楽、苦、集合体(身体)、意識、堅持――これらを変化を伴う場として手短に述べたとクリシュナは語る。

इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं संघातश्चेतना धृतिः | एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम्

13.7 クリシュナ AI草案

知識の徳目として、慢心のなさ、偽善のなさ、不殺生(アヒンサー)、忍耐、正直、師への奉仕、清浄、堅固さ、自己の制御を挙げ始める(次節以降に続く)。

अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् | आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः

13.8 クリシュナ AI草案

感官の対象への離欲、我執のなさ、そして生・死・老い・病という苦と欠陥をよく見つめることを、知識の徳目として続けて挙げる。

इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहंकार एव च | जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम्

13.9 クリシュナ AI草案

子・妻・家などへの執着と過度な結びつきのなさ、望ましいことにも望ましくないことにも常に心が平らであることを、知識の徳目として述べる。

असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु | नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु

13.10 クリシュナ AI草案

ほかに向かわないヨーガによる自分への揺るがぬバクティ、人里離れた所に身を置くこと、人の集まりを好まないことを、知識の徳目として挙げる。

मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी | विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि

13.11 クリシュナ AI草案

自己に関する知に常に住し、真理の知の目的を見通すこと。これらが知識と呼ばれ、これと異なるものは無知であるとクリシュナは結ぶ。

अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् | एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा

13.12 クリシュナ AI草案

知られるべきものを語ろう、それを知れば不死を得る。それは始まりなき至高のブラフマンで、有とも無とも言われないとクリシュナは説く。

ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते | अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते

13.13 クリシュナ AI草案

それはあらゆる方向に手足をもち、あらゆる方向に目・頭・口をもち、あらゆる方向に耳をもって、世界のすべてを覆って存在するとクリシュナは語る。

सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् | सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

13.14 クリシュナ AI草案

それはすべての感官の働きとして現れながら、すべての感官を離れている。執着せずにすべてを支え、グナを離れながらグナを享受するものだと説く。

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् | असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च

13.15 クリシュナ AI草案

それは生きものの外にも内にもあり、動かないものでも動くものでもある。微細ゆえに知りがたく、遠くにありながら近くにもあると語る。

बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च | सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत्

13.16 クリシュナ AI草案

それは分かたれずに生きもののうちにありながら、分かたれたかのように存在する。生きものを支え、呑み込み、また生み出すものとして知られるべきだと説く。

अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् | भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च

13.17 クリシュナ AI草案

それは光るものの光であり、闇を超えると言われる。知識であり、知られるべきものであり、知識によって到達されるもので、万人の心臓に宿ると説く。

ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते | ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम्

13.18 クリシュナ AI草案

こうして場・知識・知られるべきものを手短に説いた。自分の帰依者はこれを了解して、自分のあり方(マド・バーヴァ)に至るとクリシュナは語る。

इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः | मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते

13.19 クリシュナ AI草案

プラクリティとプルシャは、どちらも始まりがないと知れ。変化するものもグナも、プラクリティから生じると知れとクリシュナは説く。

प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि | विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान्

13.20 クリシュナ AI草案

結果と手段を生み出し行為者となることの原因はプラクリティであり、苦と楽を経験することの原因はプルシャであると言われる、とクリシュナは語る。

कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते | पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते

13.21 クリシュナ AI草案

プルシャはプラクリティに宿ってプラクリティから生じたグナを享受する。グナへの執着が、良い胎・悪い胎への誕生の原因であると説く。

पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् | कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु

13.22 クリシュナ AI草案

この身体のうちにある至高のプルシャは、傍観者、許可者、支える者、享受者、大自在者(マヘーシュヴァラ)、またパラマートマンとも呼ばれると語る。

उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः | परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः

13.23 クリシュナ AI草案

このようにプルシャと、グナを伴うプラクリティを知る者は、どのように生きていようとも、再び生まれることはないとクリシュナは説く。

य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह | सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते

13.24 クリシュナ AI草案

ある者は瞑想によって自己のうちに自己によって自己を見、別の者はサーンキヤのヨーガによって、また別の者はカルマ・ヨーガによって見ると語る。

ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना | अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे

13.25 クリシュナ AI草案

またある者はこのように知らなくとも、他者から聞いて礼拝する。聞いたことを拠り所とするその者たちも、死を確かに越えるとクリシュナは述べる。

अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वान्येभ्य उपासते | तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः

13.26 クリシュナ AI草案

動かないものであれ動くものであれ、何かが生まれるときはすべて、場と場を知る者との結合から生じると知れ、とクリシュナはアルジュナに説く。

यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् | क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ

13.27 クリシュナ AI草案

すべての生きもののうちに等しくとどまり、滅びゆくもののうちにあって滅びない至高の主(パラメーシュヴァラ)を見る者こそ、真に見る者だと説く。

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् | विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

13.28 クリシュナ AI草案

あらゆる所に等しくとどまる主を等しく見る者は、自己によって自己を損なわない。それゆえ至高の帰趨に至るとクリシュナは語る。

समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् | न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम्

13.29 クリシュナ AI草案

行為はすべてプラクリティによってのみなされていると見、また自己(アートマン)を行為者ではないと見る者こそ、真に見る者だと説く。

प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः | यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति

13.30 クリシュナ AI草案

生きものの別々のあり方が一つのものに根ざし、そこから展開していると見るとき、その者はブラフマンに達するとクリシュナは語る。

यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति | तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा

13.31 クリシュナ AI草案

この不滅のパラマートマンは、始まりがなくグナを離れているゆえに、身体に宿っていても行為せず、汚されることもないとアルジュナに説く。

अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः | शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते

13.32 クリシュナ AI草案

あまねく行きわたる虚空が微細ゆえに汚されないように、身体のどこにでもとどまる自己(アートマン)もまた汚されないと、比喩によって説く。

यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यते | सर्वत्रावस्थितो देहे तथात्मा नोपलिप्यते

13.33 クリシュナ AI草案

ただ一つの太陽がこの世界全体を照らすように、場の主(クシェートリー)は場の全体を照らし出すと、太陽の比喩によって語る。

यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः | क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत

13.34 クリシュナ AI草案

知の眼によって場と場を知る者の違いを知り、生きものがプラクリティから解き放たれることを知る者たちは、至高のものに至るとクリシュナは結ぶ。

क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा | भूतप्रकृतिमोक्षं च ये विदुर्यान्ति ते परम्