第14章 三つのグナの識別のヨーガ

14.1 クリシュナ AI草案

クリシュナは、諸々の知識の中で最上の至高の知識を再び語ろうと告げる。それを知って、聖者たちはみなこの世から至高の成就へ至ったと述べる。

श्रीभगवानुवाच | परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् | यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः

14.2 クリシュナ AI草案

この知識に拠って自分と同じあり方に至った者たちは、世界の創造の時にも生まれず、帰滅(プララヤ)の時にも苦しまないとクリシュナは説く。

इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः | सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च

14.3 クリシュナ AI草案

大いなるブラフマンは自分の胎であり、そこに自分は胎児(種)を置く。そこからすべての生きものが生じるとクリシュナはアルジュナに語る。

मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् | सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत

14.4 クリシュナ AI草案

あらゆる胎に生じるどんな姿のものにとっても、大いなるブラフマンがその大いなる胎であり、自分は種を与える父であるとクリシュナは説く。

सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः | तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता

14.5 クリシュナ AI草案

サットヴァ・ラジャス・タマスという、プラクリティから生じたグナが、身体のうちにある不滅の身体の主(デーヒン)を縛るとクリシュナは説く。

सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः | निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्

14.6 クリシュナ AI草案

グナのうちサットヴァは汚れがないゆえに照らし、病いがない。しかしそれも楽への執着と知識への執着によって縛ると、クリシュナは説く。

तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् | सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ

14.7 クリシュナ AI草案

ラジャスは激情を本性とし、渇愛と執着から生じると知れ。それは行為への執着によって身体の主を縛ると、クリシュナはアルジュナに説く。

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् | तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम्

14.8 クリシュナ AI草案

タマスは無知から生じ、すべての身体ある者を惑わすと知れ。それは怠慢・怠惰・眠りによって縛るとクリシュナは語る。

तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् | प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत

14.9 クリシュナ AI草案

サットヴァは楽に、ラジャスは行為に人を結びつける。タマスは知識を覆い、怠慢に結びつけるとクリシュナは述べる。

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत | ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत

14.10 クリシュナ AI草案

サットヴァはラジャスとタマスを抑えて優勢となり、ラジャスはサットヴァとタマスを、タマスはサットヴァとラジャスを抑えて優勢になると説く。

रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत | रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा

14.11 クリシュナ AI草案

この身体のすべての門(感官)に、知識という光が生じるとき、サットヴァが増大していると知るべきだとクリシュナは語る。

सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते | ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत

14.12 クリシュナ AI草案

ラジャスが増大すると、貪欲、活動への傾き、企て、行為の休まらなさ、渇望が生じるとクリシュナはアルジュナに述べる。

लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा | रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ

14.13 クリシュナ AI草案

タマスが増大すると、照らしのなさ、活動のなさ、怠慢、そして迷妄が生じるとクリシュナはアルジュナに述べる。

अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च | तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन

14.14 クリシュナ AI草案

サットヴァが増大しているときに身体をもつ者が死を迎えるなら、最上のものを知る者たちの汚れなき世界に至るとクリシュナは説く。

यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् | तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते

14.15 クリシュナ AI草案

ラジャスのうちに死を迎えれば行為に執着する者たちの間に生まれ、タマスのうちに死ねば迷妄の者の胎に生まれるとクリシュナは説く。

रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते | तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते

14.16 クリシュナ AI草案

善く行われた行為の果はサットヴァ的で汚れがなく、ラジャスの果は苦しみ、タマスの果は無知であると言われる、とクリシュナは述べる。

कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् | रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम्

14.17 クリシュナ AI草案

サットヴァからは知識が、ラジャスからは貪欲が生じる。タマスからは怠慢と迷妄、そして無知が生じるとクリシュナは語る。

सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च | प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च

14.18 クリシュナ AI草案

サットヴァにとどまる者は上へ行き、ラジャスの者は中ほどにとどまる。最も低いグナの働きにあるタマスの者は下へ行くとクリシュナは説く。

ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः | जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः

14.19 クリシュナ AI草案

見る者がグナのほかに行為者はないと見て、グナを超えたものを知るとき、その者は自分のあり方(マド・バーヴァ)に至るとクリシュナは語る。

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति | गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति

14.20 クリシュナ AI草案

身体から生じたこれら三つのグナを超えた身体の主は、生・死・老いの苦しみから解き放たれ、不死(アムリタ)を得るとクリシュナは説く。

गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् | जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते

14.21 アルジュナ AI草案

アルジュナは、三つのグナを超えた者はどんな徴(しるし)をもち、どう振る舞い、どのようにしてそれらを超えるのかと主に問う。

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते

14.22 クリシュナ AI草案

クリシュナは、光(照らし)・活動・迷妄が現れても嫌わず、消えても求めない者について語り始める(14.25まで続く)。

श्रीभगवानुवाच | प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव | न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति

14.23 クリシュナ AI草案

無関心な者のように座してグナに揺り動かされず、「グナが働いているのだ」として定まりとどまり、動揺しない者について語る。

उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते | गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते

14.24 クリシュナ AI草案

苦楽に等しく、自己に安住し、土塊も石も黄金も等しく見る。好ましいものと好ましくないもの、自分への非難と称賛にも等しく、堅固な者を挙げる。

समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः | तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः

14.25 クリシュナ AI草案

名誉と不名誉に等しく、友の側にも敵の側にも等しく、あらゆる企てを放棄した者は、グナを超えた者と言われるとクリシュナは答えを結ぶ。

मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः | सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते

14.26 クリシュナ AI草案

揺るがぬバクティ・ヨーガによって自分に仕える者は、これらのグナを超え、ブラフマンとなるにふさわしい者になるとクリシュナは説く。

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते | स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते

14.27 クリシュナ AI草案

自分こそが、ブラフマンの、不死で不滅なるものの、永遠のダルマの、そして絶対の至福の拠り所であるとクリシュナは自らを明かす。

ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च | शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च