第15章 至高のプルシャのヨーガ

15.1 クリシュナ AI草案

クリシュナは、根が上に、枝が下にある不滅のアシュヴァッタ樹があり、その葉はヴェーダの聖句である、これを知る者がヴェーダを知る者だと語る。

श्रीभगवानुवाच | ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् | छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित्

15.2 クリシュナ AI草案

その樹の枝はグナによって育ち、感官の対象を若芽として上下に広がる。人間の世界では、行為に結びつく根が下へと伸び続けていると語る。

अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः | अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके

15.3 クリシュナ AI草案

この世ではその樹の姿は捉えられず、終わりも始まりも基盤も見えない。深く根を張ったこの樹を、無執着という堅固な剣で断てとクリシュナは説く。

न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा | अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलं असङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा

15.4 クリシュナ AI草案

その後、至れば二度と戻らない境地を探し求めよ。太古からの流れが発した根源のプルシャにこそ帰依する、と心に定めよとクリシュナは説く。

ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः | तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये | यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी

15.5 クリシュナ AI草案

慢心と迷妄を離れ、執着の過ちを克服し、常に自己に関する知に住し、欲望を退け、苦楽という対立から解かれた迷わぬ者は、不滅の境地に至ると説く。

निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः | द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैर्- गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत्

15.6 クリシュナ AI草案

そこは太陽も月も火も照らさない。至ればもはや戻ることのない、それが自分の至高の住処であるとクリシュナは語る。

न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः | यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम

15.7 クリシュナ AI草案

生きものの世界における永遠の個我(ジーヴァ)は、ほかならぬ自分の一部である。それはプラクリティにある、意を第六とする感官を引き寄せると説く。

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः | मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति

15.8 クリシュナ AI草案

身体の主(イーシュヴァラ)は、身体を得るときも去るときも、風が花などから香りを運ぶように、これらの感官を携えて移っていくと比喩で語る。

शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः | गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात्

15.9 クリシュナ AI草案

この個我は耳・目・触覚・味覚・嗅覚、そして意(マナス)を拠り所として、感官の対象を経験するとクリシュナは説く。

श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च | अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते

15.10 クリシュナ AI草案

身体を去るときも、とどまるときも、グナを伴って経験しているときも、迷う者たちはそれを見ず、知の眼をもつ者たちは見ると語る。

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः

15.11 クリシュナ AI草案

努めるヨーギーたちは自己のうちにとどまるそれを見る。しかし自己を整えていない無思慮な者たちは、努めても見ることはないとクリシュナは述べる。

यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् | यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः

15.12 クリシュナ AI草案

太陽にあって世界全体を照らす輝き、月にある輝き、火にある輝き、その輝きは自分のものであると知れ、とクリシュナは説く。

यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् | यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम्

15.13 クリシュナ AI草案

自分は大地に入り、その活力によって生きものを支える。また液汁を本質とするソーマとなって、すべての草木を養うとクリシュナは語る。

गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा | पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः

15.14 クリシュナ AI草案

自分は消化の火(ヴァイシュヴァーナラ)となって生きものの身体に宿り、吸う息と吐く息と結びついて、四種の食物を消化するとクリシュナは説く。

अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः | प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम्

15.15 クリシュナ AI草案

自分はすべての者の心臓に宿り、記憶・知識・その喪失も自分から生じる。すべてのヴェーダで知られるべきは自分であり、ヴェーダーンタの作者、ヴェーダを知る者も自分だと語る。

सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च | वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ||१५||

15.16 クリシュナ AI草案

この世には二つのプルシャ、滅びるものと不滅のものがある。滅びるものはすべての生きもので、不動のもの(クータスタ)が不滅のものと言われると説く。

द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च | क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते

15.17 クリシュナ AI草案

しかし最高のプルシャはそれらとは別で、パラマートマンと呼ばれる。不滅の主(イーシュヴァラ)として三界に入り、それを支えるとクリシュナは語る。

उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युधाहृतः | यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः

15.18 クリシュナ AI草案

自分は滅びるものを超え、不滅のものよりもさらに上であるゆえに、世においてもヴェーダにおいても「プルショーッタマ」として名高いとクリシュナは明かす。

यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः | अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः

15.19 クリシュナ AI草案

迷わずにこのように自分をプルショーッタマと知る者は、すべてを知る者であり、全存在をもって自分を礼拝するとクリシュナはアルジュナに説く。

यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् | स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत

15.20 クリシュナ AI草案

罪なき者よ、これが自分の説いた最も秘められた教え(シャーストラ)である。これを悟れば人は賢者となり、なすべきことを成し遂げた者となると結ぶ。

इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ | एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत